تضر بالعبد . فالمؤمن من راعى كل الحقوق واستعمل كل شيء في محله وتساوى عنده الخوف والرجاء في الحياة الدنيا . 61 - الأنثى المترادفات : حواء 1 - لوح . في اللغة : « وأما الهمزة والنون والثاء فقال الخليل وغيره : الأنثى خلاف الذكر ، ويقال سيف [ أنيث ] الحديد ، إذا كانت حديدته أنثى 2 . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « انث » ) . في القرآن : انحصر مضمون الأنثى في القرآن بالمعنى اللغوي السابق . « يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً » . ( 49 / 13 ) . عند ابن عربي : * عندما ينظر ابن عربي إلى المرأة كأحد وجهي الحقيقة الانسانية يرى أنها شقيقة الرجل ، تنال ما يناله من المقامات والمراتب والصفات حتى القطبية . فالحقيقة الانسانية 3 واحدة ، تطلق بكافة مقتضياتها واحكامها على الذكر والأنثى ، فلا يفترقان الا عند الانتاج كما سنرى في المضمون الثاني . يقول ابن عربي : « وهذه كلها [ الخلافة - خرق العادة ] أحوال يشترك فيها النساء والرجال ويشتركون في جميع المراتب حتى في القطبية . . . ولو لم يرد الا قول النبي صلى اللّه عليه وسلم في هذه المسألة : ان النساء شقائق الرجال 4 لكان فيه غنية ، اي كل ما يصح ان يناله الرجل من المقامات والمراتب والصفات يمكن ان يكون لمن شاء اللّه من النساء . » ( ف 3 / 89 ) .